Защитник Киев-града Илья Муромец оказался в опале на Украине

Больные люди

А когда Илья сбивал маковки с церквей Киевских своею булавой?, до того как стал защитником, или после? Напишите кто знает.

Была у его гроба в Киевской Печерской Лавры , в пещере.

Как Вас не назови-получается -ОНО-разозлили не на шутку(ещё раз троньте НАШЕГО Илью Муромца.)

Лежит в Киево-печерской лавре,в ближних пчерах

Наш Илюша,наведи порядок на ближней краине,а то сам видишь,что распоясолись,расхулиганились,а московию во всём виноватым ставят,а в московиии -москвичей осталось %пять не больше,а остальные приезжие .....

тоже была до войны...

до древних почётных покойничков решили докопаться!!!....а вот динозавры, тиранозавры, бротозавры-я считаю вот откуда украинцы пошли! сороконожки древние!

Здравствуйте, Богун. Дайте, пожалуйста конкретный источник информации о том, что Илья якобы сбивал маковки с киевских церквей. Даже, если предположить, что это он делал (11 век), то это он "творил" у себя дома, в своем русском государстве. Правда, непонятны мотивы и причины. Видимо, украинские историки "всё знают", документы нашли какие-то. Вразумите, нас темных.

Здравствуйте, Виктор Ильич! Рад ответить на ваш вопрос- В 1973 году я отдыхал в пионерском лагере "Звёздочка", в городе Кисловодск. Наша воспитательница на прогулке читала нам книгу "Русские сказки и былины", это была большая, толстая книга с красочными иллюстрациями. Вот в ней была былина- сказка как Илья Муромец пьяный озоровал: сбивал богатырской булавой маковки церквей. Мне запала в душу картинка как булова со следом турбулентности летит в церковь, было смешно. А что там на Украине придумали?, так спроси у них. Меня иногда сортирные минетчики и вокзальные **** называют хохлом, укропом, бендерой! Так я к этому привык и не огорчаюсь.

Здравствуй, Богун. Спасибо, что ответил на мой вопрос. Мне стал интересен этот момент про Илью Муромца. Я об этом, честно говоря, не знал. Сам я родом из города Мурома. Былины у меня есть. Может быть я не обращал внимание на данный эпизод. Я посетил твою страничку в Одноклассниках. Видно, что ты человек честный, крепкий, прямой и очень порядочный. Настоящий мужчина, воин, патриот. И песни, которые ты любишь, очень созвучны с моими. С праздником Светлой Пасхи тебя и твою семью. Желаю всех благ и крепкого здоровья.

Привет! Ответить не проблема, если хороший человек спросил. Я живу на С.Кавказе, у нас сдесь свои богатыри.

Очень замечательно. Я рад за них. Вы - наша надежда и опора в тех краях.

Здравствуй, Богун. Спасибо тебе еще раз по тот эпизод, где И. Муромец палицей шарахал по церковным маковкам. Я нашел его книге "Русские былины". - М.: Светотон, 2000.

Я рад, не хочу быть брехуном.

Здравствуй, Богун. Конкретно эта былина называется "Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром" (с. 105-109). Из текста видно, что причиной ссоры между ними явилось то, что князь "забыл" (это после всего того, что сделал Илья, защищая лично Владимира и Киевскую Русь от врагов. У правителей это бывает) позвать на пир "лучшего богатыря, старого казака Илью Муромца". "Как скоро натянул он свой тугой лук, А клал он тут стрелочку каленую. А тут-то сам Ильюшенька раздумался: "А что мне, молодцу, будет поделати? А я нынь, молодец, есть разгневанный, А я нынь, молодец, есть раздраженный". Как он-то затем тут повыдумал. А стрелил-то он тут по божьим церквам, А по тем стрелил по чудным крестам, А по тем маковкам золоченыим. Да пали тут тыи маковки". Одним словом, князь испугался и послал за Ильей с приглашением прибыть на пир "крестового братца" его Добрыню Никитича. Вообщем помирились они. В этой былине раскрывается новая черта характера Ильи: умение богатыря постоять за свое человеческое достоинство. Хотя, конечно, он, будучи человеком православным, мог бы не громить церкви. Вот, что можно сделать во гневе. Нехорошо.

Я не силён в Былинах, ответь -То правда что Илию Муромца в былинах и летописях упоминают как Илью Жидовина? То есть якобы его так прозвали ещё при Светославе Храбром из-за приверженности к иудейской, хрестьянской вере. Ольга мать Светослава Хр. была покрещена и храм Софии это при её участии возвели, а сам Светослав оставался Славенином.

Здравствуй, Богун. Я пока не готов дать тебе четкий ответ в отношении того, что якобы Илью называли Жидовиным. Пороюсь в литературе и сообщу дополнительно. Сейчас же я могу сказать следующее. Илья не мог исповедовать сразу две различные религии - иудаизм и христианство. Они относятся к т.н. аврамическим религиям (имеют общие, например, источники писания: Тора, Бытие, Второзаконие (книги Ветхого завета) и пр. К ним относятся: христианство, иудаизм и ислам. Но это совершенно разные по своему содержанию, догматике, литургии, канонам и т.д. религии. Я, так полагаю, что если бы Илья был в двоеверии, то он, рано или поздно, был бы изобличен и понес бы церковное наказание, был бы поставлен перед выбором: или переходи в иудаизм или оставайся православным христианином. Другого не дано. Как говорят в этом случае альтернативы нет. Это правило действует и сейчас.

А вот теперь я готов дать ответ на твой вопрос: называли ли Илью Муромца Жидовиным? Здесь произошла какая-то путаница. По литературным источникам Илью так никогда не называли, и он не был жидовиным (так раньше называли евреев, которые до настоящего времени исповедуют иудаизм). Есть источник: Илья Муромец и Жидовин: [Прозаический пересказ] // Былины: в 25 т. / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкин. дом). - СПб.: Наука; М.: Классика, 2001. Т. 2: Былины Печоры: Север Европейской части России. - 2001. - С. 425-426. Краткое содержание: Как-то Илья Муромец предложил русским богатырям (Добрыне Никитичу, Алеше Поповичу, Ваське Долгополому, Гришке боярскому сыну) заиметь "заповедный луг", по которому "без спросу атамана никто не смеет проезжать". Согласились богатыри. Однажды все разошлись: все богатыри по разным сторонам. Илья приходит проведать свой заповедный луг, и как раз посередине луга какой-то богатырь проехал. Копытами его коня были вырыты такие следы, как яма у погреба. Судя по этому этот богатырь был огромного роста и невероятной силы. Некоторые русские богатыри бросились, каждый поочередно, за ним в погоню. Но у них не получилось его догнать. Тогда Илья взялся за дело. Догнал этого неизвестного богатыря. Началась между ними борьба. В конце концов Илья прижал его к земле и стал наверху. Стал его Илья пытать какого он роду-племени. И только на третий раз неизвестный богатырь сказал: "Я, говорит, у Жидовинихи, сын Жидовин". Илья потребовал, чтобы Жидовин (очевидно иудей) покорился. Но тот ответил: "Я, говорит, лучше смерть приму, а не покорюсь". Отрубил тогда Илья ему голову, одел ее на острый конец своего копья, сел на коня и поехал к своим товарищам. После этого все богатыри разошлись по разным сторонам, бросили свой заповедный луг. Исследователи отмечают, что этот неизвестный богатырь (Жидовин) происхождением был из Хазарского каганата (государство в Поволжье), жители которого (хазары-тюрки) исповедовали иудаизм.

А вот теперь я готов дать ответ на твой вопрос: называли ли Илью Муромца Жидовиным? Здесь произошла какая-то путаница. По литературным источникам Илью так никогда не называли, и он не был жидовиным (так раньше называли евреев, которые до настоящего времени исповедуют иудаизм). Есть источник: Илья Муромец и Жидовин: [Прозаический пересказ] // Былины: в 25 т. / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкин. дом). - СПб.: Наука; М.: Классика, 2001. Т. 2: Былины Печоры: Север Европейской части России. - 2001. - С. 425-426. Краткое содержание: Как-то Илья Муромец предложил русским богатырям (Добрыне Никитичу, Алеше Поповичу, Ваське Долгополому, Гришке боярскому сыну) заиметь "заповедный луг", по которому "без спросу атамана никто не смеет проезжать". Согласились богатыри. Однажды все разошлись: все богатыри по разным сторонам. Илья приходит проведать свой заповедный луг, и как раз посередине луга какой-то богатырь проехал. Копытами его коня были вырыты такие следы, как яма у погреба. Судя по этому этот богатырь был огромного роста и невероятной силы. Некоторые русские богатыри бросились, каждый поочередно, за ним в погоню. Но у них не получилось его догнать. Тогда Илья взялся за дело. Догнал этого неизвестного богатыря. Началась между ними борьба. В конце концов Илья прижал его к земле и стал наверху. Стал его Илья пытать какого он роду-племени. И только на третий раз неизвестный богатырь сказал: "Я, говорит, у Жидовинихи, сын Жидовин". Илья потребовал, чтобы Жидовин (очевидно иудей) покорился. Но тот ответил: "Я, говорит, лучше смерть приму, а не покорюсь". Отрубил тогда Илья ему голову, одел ее на острый конец своего копья, сел на коня и поехал к своим товарищам. После этого все богатыри разошлись по разным сторонам, бросили свой заповедный луг. Исследователи отмечают, что этот неизвестный богатырь (Жидовин) происхождением был из Хазарского каганата (государство в Поволжье), жители которого (хазары-тюрки) исповедовали иудаизм.